Dungeon Hunger Opus - 档案员贡献 [zh-cn]

阿尔特弥斯

2025-03-24T19:46:24Z

Ink020：

{{DISPLAYTITLE:狩猎之神}}

'''狩猎之神：阿尔忒弥斯（Artemis）'''

''“猎人帮助猎物抵达死亡，猎物帮助猎人延续生命，世间周而复始的循环关键便是——无休与轮转的狩猎。”''

=== 形象 ===
狩猎之神阿尔忒弥斯是兔子一族的主要信仰，在兔子王国的早期神像建筑中，阿尔忒弥斯大多以一位女性兔子的形象出现，在历代祭司与神的沟通中，阿尔忒弥斯的形象也越来越翔实生动。目前波尼镇仍有一座狩猎之神阿尔忒弥斯的神像——伟大的狩猎之神阿尔忒弥斯拉满一把银塑的弓，箭矢则由红宝石打造而成，祂披着鸟羽织就的披风，在无形的风中瞄准着世间一切未定而恒定的时间流变。

人族的领地也同样盛行过狩猎之神的信仰，有过类似于狩猎兔子、鹰犬的组合神像，但现今已经少有留存。

=== 历史与传说 ===
狩猎之神阿尔忒弥斯是属于兔子的神明，人族曾经坚称阿尔忒弥斯在成为神明之前是一位人族女性，有些地界更是将祂俗世的名字用作称谓——雷哈。

在两族共同的传说中，阿尔忒弥斯是古神月-塞勒涅选定的猎手，她骁勇善战，箭无虚发。在古神月-塞勒涅自私地将神明之力藏起，对世间疾苦不闻不问的日子里，是阿尔忒弥斯在世间代行一切正义与慈悲之事。

但阿尔忒弥斯作为神使的力量并不足以恩惠世间一切苦难，为了世间苦难者，神使阿尔忒弥斯孤独但决绝地踏上了寻找古神月-塞勒涅的征程。

正如阿尔忒弥斯时常教诲信徒们一样——''仁义者必将受众民托举。''

神使阿尔忒弥斯在途中受到了各族拥护与响应，他们跨越海洋与山谷、荒地与高原，最终找到了已因自私的恶念而堕落的古神月。

也正如阿尔忒弥斯最常提及的那样——''猎人帮助猎物抵达死亡，猎物帮助猎人延续生命，世间周而复始的循环关键便是无休与轮转的狩猎。''

在这场盛大与光辉的神明狩猎战后，神使阿尔忒弥斯在众信徒的爱戴中成为真正的神明，并司掌狩猎之力。

=== 祭祀仪式 ===
在狩猎之神信仰的辐射领地中，信徒们终身怀抱着对食物、对生命、对狩猎的敬畏之心进行狩。

在捕杀猎物后，他们也会将猎物的血液涂抹在脸上，并虔诚地进行烹饪与食用，他们将其视为神圣的“生命终程”。

在西格蒙德二世的统治期间，皇家烹饪学院的扩大也促成了原本只是进行狩猎与献祭的狩猎祭的活动丰富。信徒们将“吃”与“狩猎”更紧密地结合了起来，祭典期间，厨师公会精选的成员们会在六辆迅游膳车上周游列国，为所有狩猎到猎物的信徒们现场烹饪出美味到能让灵魂都得到饱食的菜肴。

=== 民间崇拜000000000000 ===
在丰收女王玛蒂尔达和西格蒙德二世的影响下，狩猎之神阿尔忒弥斯也成为了厨师公会的主要信仰，广大的信徒们相信阿尔忒弥斯同样司掌着美食佳肴的烹饪，在厨房摆一尊狩猎之神的小像一度成为民间的流行。

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阿尔特弥斯

2025-03-24T19:45:22Z

Ink020：狩猎之神阿尔忒弥斯

{{DISPLAYTITLE:狩猎之神}}

'''狩猎之神：阿尔忒弥斯（Artemis）'''

“猎人帮助猎物抵达死亡，猎物帮助猎人延续生命，世间周而复始的循环关键便是——无休与轮转的狩猎。”

=== 形象 ===
狩猎之神阿尔忒弥斯是兔子一族的主要信仰，在兔子王国的早期神像建筑中，阿尔忒弥斯大多以一位女性兔子的形象出现，在历代祭司与神的沟通中，阿尔忒弥斯的形象也越来越翔实生动。目前波尼镇仍有一座狩猎之神阿尔忒弥斯的神像——伟大的狩猎之神阿尔忒弥斯拉满一把银塑的弓，箭矢则由红宝石打造而成，祂披着鸟羽织就的披风，在无形的风中瞄准着世间一切未定而恒定的时间流变。

人族的领地也同样盛行过狩猎之神的信仰，有过类似于狩猎兔子、鹰犬的组合神像，但现今已经少有留存。

=== 历史与传说 ===
狩猎之神阿尔忒弥斯是属于兔子的神明，人族曾经坚称阿尔忒弥斯在成为神明之前是一位人族女性，有些地界更是将祂俗世的名字用作称谓——雷哈。

在两族共同的传说中，阿尔忒弥斯是古神月-塞勒涅选定的猎手，她骁勇善战，箭无虚发。在古神月-塞勒涅自私地将神明之力藏起，对世间疾苦不闻不问的日子里，是阿尔忒弥斯在世间代行一切正义与慈悲之事。

但阿尔忒弥斯作为神使的力量并不足以恩惠世间一切苦难，为了世间苦难者，神使阿尔忒弥斯孤独但决绝地踏上了寻找古神月-塞勒涅的征程。

正如阿尔忒弥斯时常教诲信徒们一样——仁义者必将受众民托举。

神使阿尔忒弥斯在途中受到了各族拥护与响应，他们跨越海洋与山谷、荒地与高原，最终找到了已因自私的恶念而堕落的古神月。

也正如阿尔忒弥斯最常提及的那样——猎人帮助猎物抵达死亡，猎物帮助猎人延续生命，世间周而复始的循环关键便是无休与轮转的狩猎。

在这场盛大与光辉的神明狩猎战后，神使阿尔忒弥斯在众信徒的爱戴中成为真正的神明，并司掌狩猎之力。

=== 祭祀仪式 ===
在狩猎之神信仰的辐射领地中，信徒们终身怀抱着对食物、对生命、对狩猎的敬畏之心进行狩。

在捕杀猎物后，他们也会将猎物的血液涂抹在脸上，并虔诚地进行烹饪与食用，他们将其视为神圣的“生命终程”。

在西格蒙德二世的统治期间，皇家烹饪学院的扩大也促成了原本只是进行狩猎与献祭的狩猎祭的活动丰富。信徒们将“吃”与“狩猎”更紧密地结合了起来，祭典期间，厨师公会精选的成员们会在六辆迅游膳车上周游列国，为所有狩猎到猎物的信徒们现场烹饪出美味到能让灵魂都得到饱食的菜肴。

=== 民间崇拜 ===
在丰收女王玛蒂尔达和西格蒙德二世的影响下，狩猎之神阿尔忒弥斯也成为了厨师公会的主要信仰，广大的信徒们相信阿尔忒弥斯同样司掌着美食佳肴的烹饪，在厨房摆一尊狩猎之神的小像一度成为民间的流行。

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丰收之神

2025-03-24T18:52:31Z

Ink020：丰收之神·阿弗利斯

'''丰收之神：阿弗利斯（Avris)'''

“在神恩赏的金色麦田中，风吹不到的根系，从足底吮吸着信徒的血液。”

=== 形象 ===
在现今留存的世间神像中，丰收之神阿弗利斯的形象被各族信徒充分地想象与描摹，有时祂是口衔穗环的布谷鸟，有时祂是缠绕稻穗的金蛇，有时祂是穿戴柳枝长裙的黑发女人。但这些形象无一例外地都将丰收之神阿弗利斯的小腹掏空，用以摆放祭品。

=== 历史与传说 ===
丰收之神司掌世间草木植被的繁茂与衰败，无嗣的阿弗利斯将自己金色的卵巢填满希望的种子，恩赏每一位虔诚的信徒以当年最繁荣的丰收。

相传，在“仁慈者”卢锡安一世继任之时，因德拉霍国王的毁约，边境贸易受到重创，国内的农夫们不再能依靠粮食出口的收益来养家糊口，积压的粮食库存于是成为了麻痹统治者的蜜糖，从而忽略了大量农夫弃田废耕的实际问题。病症很快在卢锡安一世继位一年后爆发，全国境内都出现了不同程度的饥荒。

而仁慈的卢锡安一世站在废弃的荒田上哭泣时感动了丰收之神阿弗利斯，遂显灵指引卢锡安一世，在国内上下推行了利农政策，并印制与传播了宝贵的耕种知识。

次年，全国各地迎来前所未有的大丰收，丰收之神阿弗利斯也成为了兔子王国的主要信仰之一。

但在历史变迁中，丰收之神阿弗利斯逐渐退出了兔子王国的历史舞台，祂的身影在更多饥荒之地出现。

但与繁茂相伴荒凉也在阿弗利斯显灵之地周遭出现，阿弗利斯的信徒坚信，那是贪得无厌的许愿者应得的报复。

=== 祭祀仪式 ===
在丰收之神的祭祀仪式中，以兔子王国的丰收火炬庆典最为著名，兔子们会进行为其三天的狩猎。在第四天，兔子们便会高举火炬，将猎物之血浇灌希望得到丰收赐福的田地。

而在每一年的丰收时节，信徒们也会将收获的第一份作物作为祭品，放入丰收之神阿弗利斯空虚的卵巢之处。

=== 民间崇拜 ===
除了司管谷物与大地的丰饶之外，阿弗利斯有时也被尊奉为生育之神，信徒们将多子多嗣与丰收紧密联系，即使阿弗利斯在记载中不曾有任何一位子嗣，但信徒们仍坚信，阿弗利斯的金色卵巢会像孕育丰收一样为信徒们带来子嗣的希望。

此崇拜在蜗族中尤为流行，蜗族也的确以族群庞大著称，并为蜗族带来了众多演变，如可以影响时间的蜗牛、掌控火焰之力的蜗牛等。

皮帕

2025-02-25T19:55:24Z

Ink020：建立内容为“'''皮帕·斯帕克''' '''Pippa Spark''' '''「饥荒味觉的圣徒」''' === '''出身与饥荒纪事''' === ==== '''洛克伍德荒原的求生者'''…”的📄新页面

'''皮帕·斯帕克'''

'''Pippa Spark'''

'''「饥荒味觉的圣徒」'''

=== '''出身与饥荒纪事''' ===

==== '''洛克伍德荒原的求生者''' ====
皮帕诞生于大陆最贫瘠的洛克伍德盐碱地，童年的记忆由干裂的土块与沙蝎尾针构成。她的母亲是荒原部族“噬岩者”最后的厨娘，能用火蚁卵与仙人掌髓调制出黏稠的“饱腹膏”——这种混合着酸涩与土腥的糊状物，是部族孩童学会咀嚼的第一种食物。七岁那年，持续三年的黑沙暴摧毁了最后一片绿洲，皮帕在母亲胃袋被掏空的尸体旁，用石片解剖了袭击者的坐骑——一只脱水致死的沙蜥。

==== '''味觉的启蒙''' ====
'''死亡盛宴'''：据《饥荒纪事·卷三》载，皮帕在迁徙途中发明了“骨粉盐渍法”，将同伴的骸骨碾碎后混合硝石，使腐烂的秃鹫肉产生类似熏火腿的风味。

'''味觉朝圣'''：十五岁穿越“哭泣峡谷”时，她偶然发现岩缝中生长的荧光地衣，其汁液能让烤鼠肉产生蜂蜜般的回甘。这份发现被收录进厨师公会《禁忌食材年鉴》（编号TT-719），备注栏写着：“推荐用忏悔者的眼泪中和毒性。”

=== '''厨师公会的影子''' ===

==== '''隐秘的选拔''' ====
抵达兔子王国次年，皮帕在港口酒馆“锈锚”担任帮厨。她用废弃的鱼鳃与发霉燕麦熬制的浓汤，意外治愈了海军统帅的败血症。此事惊动了潜伏在宫廷的厨师公会“灰匙”派系——该派系专精于从病理学角度重构烹饪逻辑。三日后，酒馆地下室出现一套镶嵌翡翠的解剖刀具，刀柄刻着公会入会试炼题目：“将绝望炖煮成希望。”

==== '''秘术的烙印''' ====
'''血肉解构''' ：皮帕提交的试炼作品是用海藻与自己的静脉血烘焙的“救赎面包”。食用者在十二小时内会产生被海浪拥抱的幻觉，公会高层评价其“完美融合了秘术的等价交换原则”。

'''饥饿诅咒''' ：晋升中级成员时，她主动要求将秘术烙印在舌根而非心脏。“味蕾是厨师的圣殿，而饥饿……是我最熟悉的祷言。”她在《味觉福音书》第147页如此批注。

=== '''波尼镇的味觉暴君''' ===

==== '''餐厅-噬罪之釜''' ====
皮帕的餐厅从不悬挂菜单，入口处的木牌刻着公会第八戒律：“食客的诉求皆是对食材的亵渎。”她独创的“情绪料理”颠覆了传统烹饪逻辑：

'''荒原记忆'''：将亚瑟罗蟹黄混合灼热砂砾填入地衣卷，食用者会短暂重温烈日炙烤濒死体验，随后涌现劫后余生的饱足感。

'''安魂汤'''：食谱仍为秘密，但此秘密料理广受失眠患者好评，他们称其“比神庙的祷文更能抚慰心灵”。

==== '''厨师公会候选人''' ====
厨师公会“银灶”派系近年频繁接触皮帕，暗中传递《黑曜石食谱》残页。该书第七章记载的“用仇人的肋骨腌制橄榄”之术，被公会元老视为继承人的终极考核。而皮帕在书页边缘潦草写道：“不如用你们的喉舌酿醋，毕竟废话最易发酵。”在拒绝接受考核后，皮帕便消失于厨师公会的视野中，并不再参与任何厨师公会的活动。

=== '''争议与禁忌''' ===
'''食兔者'''：皮帕曾受饥荒逃难同伴指控，被告上审判庭，其同伴称，皮帕曾在逃亡过程中将阵亡同族的血肉制成口粮。她在庭审时当庭吞下一块炙烤心脏，并质问审判官：“如果我的胃能让他们继续活在这个世界的记忆中，这算屠杀还是救赎？”

'''记忆篡改者'''：有极端食客指责其料理“用香气篡改记忆”，食用皮帕料理的食客时常感到记忆中的情绪被料理狂野地篡改了。

=== '''档案与密录''' ===
<blockquote>'''《味觉圣殿·暗锅篇》''' ：

“当其他厨师用秘术篡改食材本质时，皮帕的料理却在向世界揭示真相——我们吞咽的每一口食物，都是一种生命的传承。她的勺子正在撰写一部味觉的《创世纪》。”</blockquote>

=== '''冷知识''' ===
皮帕随身携带的盐罐装有洛克伍德荒原的沙砾，她声称这是“母亲的味道”。

厨师公会曾用三箱黄金与传说中的永生之酒配方交换“噬罪之釜”的招牌汤勺，遭拒后留下一句评语：“那柄勺子搅拌的不是浓汤，而是文明与野蛮的临界点。”

（本词条由厨师公会“灰匙”派系提供部分密档，审判庭审讯记录及《饥荒纪事》编纂室联合认证，敏感内容已用龙血墨水加密。）

厄利恩

2025-02-25T19:32:41Z

Ink020：建立内容为“厄利恩·拉平威 Orion·Lapinval 「失冠者」 === '''出身与王庭岁月''' === ==== '''黄金纪元的末裔''' ==== 作为兔国君主卢锡安…”的📄新页面

厄利恩·拉平威

Orion·Lapinval

「失冠者」

=== '''出身与王庭岁月''' ===

==== '''黄金纪元的末裔''' ====
作为兔国君主卢锡安·拉平威的长子，厄利恩诞生于王国最后的繁荣年代。他的童年浸染在宫廷藏书阁的羊皮卷香气与花园玫瑰篱墙的阴影中。老国王以“贤王之道”默许长子远离武备，转而研习诗歌、星象与博物学。少年厄利恩常在黄昏时独坐西塔楼，以银质口琴即兴演奏，引得白鸽群聚塔尖，被宫廷乐师称为“风与云的恋人”。

==== '''争议的继承者''' ====
艺术天赋：师从宫廷画师艾兰·格里耶，其代表作《暮色王庭》（描绘卢锡安于露台批阅文书的场景）因过度渲染霞光而模糊君主面容，遭众臣批评“失仪”。

武备之憾：骑术导师保罗·卫斯理曾断言“此子驭马如抚琴，刀刃于他仅是累赘”。成年礼上，厄利恩以木剑对决卫队新兵时意外脱手，此事件被编成民谣《木剑王子》传唱开来。但此天赋只是如流星般在厄利恩的童年短暂划过，痴心于艺术的木剑王子的武备之才很快便泯然众兔。

政治漩涡：在贵族拥护之中被迫参政，又因反对扩建“黑岩要塞”遭贵族弹劾，最终被迫远离权力中心。

=== '''陨落与流亡''' ===

==== '''血色终章''' ====
战争爆发当夜，厄利恩正于北境创作自己的乐章。他目睹烽火撕裂天际，收到父亲最后一封密信（现存于波尼镇档案馆，编号L-07），信中仅有一行小字：“保存火种。” 仓皇南撤途中，其挚友、近卫军队长里昂·约翰逊为断后身陨。厄利恩怀抱染血之剑，孤身返程，在举国撤离前夕抵达了王城卢米纳尔，加入了撤离的队伍。

==== '''波尼镇上的废物猎手''' ====
如今的厄利恩隐居在波尼镇与森林的边缘地带，以三种身份活在镇民的传言中：

废物猎手：总是能在森林中看见狩猎的厄利恩，但似乎从未猎取到什么值得一提的猎物，时常会从其他猎人那儿低价收购兽肉作为食物。

杂物之王：木屋内堆满故国遗物——褪色的宫廷挂毯、艾兰的画具箱、保罗的断马鞭，甚至一片从战场拾回的染血琉璃瓦。

哀愁的吟游者：镇民们时常能听见林间飘荡的无名曲调，旋律混杂圣歌与挽歌。

==== '''矛盾的王权投影''' ====
尽管拒绝自称“王储”，厄利恩仍被视为旧王国正统精神的化身：

贵族残部在其隐居地外围自发组建“矢车菊骑士团”，宣称守护“最后的火种”。

=== '''史家评述''' ===
<blockquote>'''《大陆贵族谱系考》''' ：

“厄利恩·拉平威的悲剧性在于，他比任何人都更早预见王国的崩解，却因诗人的天性无法撕裂理想主义的茧。他的流亡不是溃逃，而是一场自我放逐的殉道。”</blockquote>（本词条由“大陆编年史学会”联合“波尼镇口述历史计划”编纂，部分史料取自厄利恩私人日记。）