3,716
个编辑
“狗”的版本间的差异
来自Dungeon Hunger Opus
跳到导航跳到搜索无编辑摘要
| 第28行： | 第28行： | ||
=== 接触与融合：天启教会的影响 === | === 接触与融合：天启教会的影响 === | ||
公元五世纪至九世纪之间，狗族逐渐接触到更多的外族，尤其是人类。狗族的骑士团开始作为雇佣军，为人类的城邦与国家提供军事支援。这一过程中，狗族骑士与人类的信仰体系有了直接接触，尤其是与人类的天启教会。天启教会的教义强调神的启示、拯救与义务，尤其是“保卫圣地”和“保护弱者”的信条深深打动了许多狗族骑士。<ref> | 公元五世纪至九世纪之间，狗族逐渐接触到更多的外族，尤其是人类。狗族的骑士团开始作为雇佣军，为人类的城邦与国家提供军事支援。这一过程中，狗族骑士与人类的信仰体系有了直接接触，尤其是与人类的天启教会。天启教会的教义强调神的启示、拯救与义务，尤其是“保卫圣地”和“保护弱者”的信条深深打动了许多狗族骑士。<ref>{{Lit|author=埃尔格里姆|publisher=曙光书社|date=741|title=《狩猎的骑士：狗族军事命令与宗教转变》}}</ref> | ||
许多狗族骑士并没有放弃狩猎之神的信仰，而是在心中形成了一种双重的精神体系。他们将狩猎之神视为体力与勇气的来源，同时接受天启教会的教义作为道德与义务的指引。狩猎之神仍然象征着狗族的战斗精神和生活方式，而天启教会则赋予了他们一个更加宏大且有意义的使命：保卫圣地、追求神圣的荣耀、保护弱小与无助。这种使命感在某种意义上与狗族的天性相感应，迸发出无与伦比的力量。 | 许多狗族骑士并没有放弃狩猎之神的信仰，而是在心中形成了一种双重的精神体系。他们将狩猎之神视为体力与勇气的来源，同时接受天启教会的教义作为道德与义务的指引。狩猎之神仍然象征着狗族的战斗精神和生活方式，而天启教会则赋予了他们一个更加宏大且有意义的使命：保卫圣地、追求神圣的荣耀、保护弱小与无助。这种使命感在某种意义上与狗族的天性相感应，迸发出无与伦比的力量。 | ||
| 第38行： | 第38行： | ||
=== 信仰的分化与文化认同 === | === 信仰的分化与文化认同 === | ||
F.C.C.雷因哈特在他的著作《狩猎的回响：狗族宗教信仰研究》（该文献主要研究了狗族原始的宗教体系，尤其是与狩猎神相关的宗教仪式及其对社会结构的影响。）中指出，尽管近四成<ref>{{Lit|publisher=长者林书店|title=《狩猎的回响：狗族宗教信仰研究》|author=F.C.C.雷因哈特|date=1098}}</ref>的数狗族的骑士团已经逐步融入天启教会的信仰体系，但狩猎之神的传统依然在部分狗族部落中保持着根深蒂固的影响。截止到目前，仍有大量狗族骑士坚持信奉狩猎之神，甚至将其视为文化的象征而非仅仅宗教信仰。 | |||
对于这些狗族来说，狩猎之神不仅是力量的源泉，也是他们独特文化认同的象征。这部分人并未完全抛弃过去的信仰，而是将其转化为一种文化传统，强调血脉与家族的延续、与自然的和谐共生。而另一部分信仰天启教会的骑士团，则将天启教会的义务与责任视为更加广泛的社会使命，推动他们在政治、军事及文化中发挥更大的作用。 | 对于这些狗族来说，狩猎之神不仅是力量的源泉，也是他们独特文化认同的象征。这部分人并未完全抛弃过去的信仰，而是将其转化为一种文化传统，强调血脉与家族的延续、与自然的和谐共生。而另一部分信仰天启教会的骑士团，则将天启教会的义务与责任视为更加广泛的社会使命，推动他们在政治、军事及文化中发挥更大的作用。 | ||
| 第79行： | 第79行： | ||
“‘民族’是通过共同的社会经验、历史事件、文化产物（如语言、宗教、仪式等）以及政治过程的积淀和认同逐渐形成的。”——人类社会学家'''阿尔弗雷德·泰勒·兰德'''，533，《论民族的形成》 | “‘民族’是通过共同的社会经验、历史事件、文化产物（如语言、宗教、仪式等）以及政治过程的积淀和认同逐渐形成的。”——人类社会学家'''阿尔弗雷德·泰勒·兰德'''，533，《论民族的形成》 | ||
* 公元551年，两族的各部落城邦祭司代表在一次'''非正式宗教集会'''中意外聚集在了一起——这次规模盛大的'''狩猎活动'''让双方认识到他们对'''狩猎之神'''的信仰并无本质性的差异：狗族的“'''[[阿尔特弥斯|雷哈]]'''”就是兔子族口中的'''[[阿尔特弥斯]]。'''<ref> | * 公元551年，两族的各部落城邦祭司代表在一次'''非正式宗教集会'''中意外聚集在了一起——这次规模盛大的'''狩猎活动'''让双方认识到他们对'''狩猎之神'''的信仰并无本质性的差异：狗族的“'''[[阿尔特弥斯|雷哈]]'''”就是兔子族口中的'''[[阿尔特弥斯]]。'''<ref>{{Lit|author=阿尔方思·莫腾|publisher=格伦德尔出版社|date=663|title=《神圣的狩猎》}}</ref>虽然数百年来一直存在这样的猜测，也有学者试图促成两方的和平会面，但是因为各种偏见和误会，让这个“显而易见的事实”变得如此难以验证； | ||
* 来自北方的[[蜗牛]]的大肆入侵。彼时蜗牛已经在'''白桦森林'''和'''铁石丘陵'''建立了稳固的据点，并对周边城镇不断发起频繁的小规模攻击，这种骚扰活动严重影响了维尔哈特山脉周边的生产生活。山脉部落的居民们一致认为居民之间不能再维持这样的战争状态了； | * 来自北方的[[蜗牛]]的大肆入侵。彼时蜗牛已经在'''白桦森林'''和'''铁石丘陵'''建立了稳固的据点，并对周边城镇不断发起频繁的小规模攻击，这种骚扰活动严重影响了维尔哈特山脉周边的生产生活。山脉部落的居民们一致认为居民之间不能再维持这样的战争状态了； | ||
在这之后，在非官方层面上双方的战争已经消弭，学者、祭司们的交流达到了前所未有的密切<ref> | 在这之后，在非官方层面上双方的战争已经消弭，学者、祭司们的交流达到了前所未有的密切<ref>{{Lit|title=《神圣誓言：狗兔联盟中的和平与战争》|author=伦农·瓦尔克|date=560}}</ref>。 | ||
[[文件:兔子和狗合作.png|替代=兔子和狗合作|有框|兔子和狗合作|居中]] | [[文件:兔子和狗合作.png|替代=兔子和狗合作|有框|兔子和狗合作|居中]] | ||