“兔历”的版本间的差异

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《自然秩序法典》的构想,源于匹克维克王国第六代君主[[拉平威家族#第六代:“仁慈者”卢锡安一世 (133 - 178)|“仁慈者”卢锡安一世]]。这位财政大臣出身的国王在政务之余,撰写了大量融合天文观测、农事规律与哲学思辨的手稿,试图为王国构建一套独立于人类纪年、根植于自身土地与文化的时空秩序。然而,其骤然遇刺使这份蓝图被深锁宫廷档案之中。
《自然秩序法典》的构想,源于匹克维克王国第六代君主[[拉平威家族#第六代:“仁慈者”卢锡安一世 (133 - 178)|“仁慈者”卢锡安一世]]。这位财政大臣出身的国王在政务之余,撰写了大量融合天文观测、农事规律与哲学思辨的手稿,试图为王国构建一套独立于人类纪年、根植于自身土地与文化的时空秩序。然而,其骤然遇刺使这份蓝图被深锁宫廷档案之中。


其女,[[拉平威家族#第七代:“慈母”波娜 (164 - 255)|“慈母”波娜女王]],在稳定政权后发现了这些手稿。她虽洞悉其价值,但深知在王国初定、信仰纷争([[阿尔特弥斯|狩猎之神]]与[[丰收之神]]的调和尚未稳固)的时期,推行如此颠覆性的体系阻力过大。她选择将其核心的农时指导思想悄然融入政策,而将整套历法体系作为最高遗产,留待后世。
其女,[[Index.php?title=拉平威家族#第七代:“慈母”伊莎贝尔 (164 - 255)|“慈母”伊莎贝尔女王]],在稳定政权后发现了这些手稿。她虽洞悉其价值,但深知在王国初定、信仰纷争([[阿尔特弥斯|狩猎之神]]与[[丰收之神]]的调和尚未稳固)的时期,推行如此颠覆性的体系阻力过大。她选择将其核心的农时指导思想悄然融入政策,而将整套历法体系作为最高遗产,留待后世。


最终,在第九代君主[[拉平威家族#第九代:“加冕者”卡洛 (198 - 270)|“加冕者”卡洛]]彻底击败宿敌格林诺尔王国、权威达到顶峰时,他集结学者,以祖父的构想为蓝本,结合多年的治国实践与自然观察,正式编纂并颁布了《自然秩序法典》。这是王国宣告文化独立、确立统治合法性的文明基石。
最终,在第九代君主[[拉平威家族#第九代:“加冕者”卡洛 (198 - 270)|“加冕者”卡洛]]彻底击败宿敌格林诺尔王国、权威达到顶峰时,他集结学者,以祖父的构想为蓝本,结合多年的治国实践与自然观察,正式编纂并颁布了《自然秩序法典》。这是王国宣告文化独立、确立统治合法性的文明基石。

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