蜗牛
在兔子们的历史文献中，蜗牛的形象确实被极度妖魔化，甚至被视为“邪恶的化身”。兔子们认为蜗牛是腐化、怠惰和狡诈的象征，牠们的存在被赋予了负面的寓意。文献中有一段著名的谚语这样描述蜗牛：
“如果说世间的邪恶分成十份，蜗牛将独占其中的九份。”
这句话不仅展现了兔子们对蜗牛的深深忌惮与厌恶，也将蜗牛的邪恶形象固化在兔子的文化中，成为代代相传的禁忌。
与蜗牛的斗争历史
与蜗牛之间的战争的火花在数百年前就早已点燃，这场旷日持久的斗争不仅是为了生存，更是为了维护各自的尊严与领土。蜗牛以其巨大的数量和坚硬的壳而闻名，而兔子们则凭借敏捷的身手和聪明的战术在战场上占据优势。
公元 912 年，第一批蜗牛在维尔哈特山脉西北的塔洛赫峡湾附近，踏入了这片后来被它们深刻改变的土地。编年史官最初只是潦草地记下一笔：“是年春，有巨蜗自极北苦寒之地来，状疲而性温，乞食于边民。” 它们自称因远方故土的“漫长寒季”难以存续，被迫迁徙。彼时，克莱蒙特·拉平威宫廷正沉浸于中兴的余晖，边关的守将也将这些行动迟缓、目光恳切的庞然生物视为奇观而非威胁，些许的怜悯与好奇，便为整个大陆的命运推开了一道再无法关上的门。
最初的五十年，是甜蜜的“行商时代”。 后世的诗人与剧作家常浪漫地描绘这一幕：裹着厚重彩袍、宛如移动小屋般的蜗牛行商，驮着来自世界尽头的奇珍，叮当作响地走进兔族的村庄与城镇。它们沉稳、幽默，壳上悬挂的琉璃与玩具在阳光下闪烁，不仅吸引了孩童，其带来的远方货物与闻所未闻的故事，更迅速赢得了妇女与商贾的好感。
他们用精致的货物，悄然换走了对地形、物产、人心和防御的洞察；更通过通婚——虽然无法生育——将家族的纽带织进宿主社会的肌理。随着时间的推移，越来越多的蜗牛逐渐迁徙到了格林诺尔平原，他们向兔子们购置土地，盖起怪异的房子。
至十世纪四十年代初，蜗牛已经在白桦森林边陲和铁石丘陵建立了稳固的以蜗牛团体为统治中心的小型城市。法律上，它们仍是拉平威王国的“自治社区”；事实上，那里已是国中之国。更阴险的是，它们开始纵容乃至武装被称为“流壳”的同类暴民。这些暴民成群结队地骚扰兔族村镇、征收额外税务，暴力执行“家法”，却又巧妙地避开发生大规模流血冲突的底线。当兔族领主愤而向“蜗牛行会”质问时，得到的永远是温和而无奈的推诿：“此皆化外流民，行会亦深感痛心，然力有未逮。”
“和平使者”罗亚·拉平威继任后，他立志整肃朝纲，耗费了巨大的代价将宫廷内部盘根错节的蜗牛行会利益集团拔除，这也标志着匹克维克王国对蜗族的态度的彻底扭转。
公元 968 年，标志性的战斗在格林诺尔平原中心展开，兔子们为了保护家园而奋起反击。这场战斗被称为“格林诺尔大战”，是两族之间的第一次重大交锋。这场战斗让蜗牛们感受到了兔子们的英勇，也让兔子们认识到了蜗牛的贪婪。兔子们最终成功击退了蜗牛的进攻……兔子们虽然惨胜，却无力收复蜗族在森林与丘陵的据点。此后的数十年，战争进入残酷的拉锯与相持阶段。蜗族的扩张并未停止，以据点为中心，像墨渍一样缓慢而坚定地侵蚀着边界。作为回应，兔子倾尽国力，构筑了一道道城墙与堡垒防线（即“洛拉斯防线”）。
格林诺尔大战后，蜗牛认识到与兔族联军正面碰撞代价高昂。它们改变了策略，从军事征服转向了更阴险、更高效的“体系寄生”。这九十年是一场以文明为战场，以经济、文化和政治为武器的“静默战争”。
公元 1058 年春季，发生了“枫树谷战役”，蜗牛从沃尔塔瓦河底逆流而上，企图从上游突破兔子的防线。兔子们及时侦测到敌人的动向，成功阻止了这次进攻，蜗牛的战线未能继续扩展，但是他们在格林诺尔地区建立起了数个据点和要塞。兔子的反攻行动遇到了巨大阻碍。
公元 1069 年，蜗牛的侵略达到了顶峰。这段历史上最为恐怖的战争之一，被后世称为“壳之祸”。
蜗牛完全控制了维尔哈特山脉的西北区域，大范围控制了除北海沿岸的东匹克维克王国的格林诺尔平原及周边地区，成为当地族群共同面临的巨大威胁。原本繁荣的农田和森林逐渐荒废，土壤变得贫瘠，空气弥漫着腐朽的气息。
东匹克维克王国用拓展的洛拉斯防线，竖起高墙将自己包裹在东北马金斯费尔地区，匹克维克王国在拉平山地区负隅顽抗。
彼时，一种令人不安的传闻开始在防线中流传：士兵们报告遭遇了“刀枪不入的巨蜗”，冲锋时“如同移动的山丘”。起初，指挥部将其斥为败兵的臆想。
没人知道这份力量从何而来，但它明显改变了蜗牛的本质——他们的身体被赋予了某种神秘的力量，这使得他们不仅仅在数量上占据优势，还在战场上拥有了令人恐惧的能力：
最显著的变化是蜗牛出现了所谓的“高速蜗牛”——他们的外壳比常规蜗牛更加坚固，近乎无法摧毁。这样的蜗牛可以在战场上横冲直撞，仿佛一座移动的堡垒。高速蜗牛的壳如同钢铁般坚不可摧，冲击敌阵时，他们如同是一股巨大的自然灾难，几乎无人能敌。
这些蜗牛的出现让整个战局变得更加复杂。他们不仅仅是普通的侵略者，而是拥有了改变战争进程的力量。在面对这种庞大且难以对抗的力量时，兔子其他生物不得不联合起来，策划出一系列反击行动。然而，尽管双方都做出了巨大努力，蜗牛们的力量依旧让他们如同暗夜中的幽灵，难以捉摸，也无法阻挡。不断扩展的领土、毁灭性的攻击、以及逐渐增强的力量，让原本充满希望的抵抗变得异常艰难。
经过了四十年的漫长斗争，兔子们终于在“大帝”菲利普 的领导下联合其他智慧生物，发起了决定性的反击。这场反击的关键战役发生在维尔哈特山脉，那里是与蜗牛之间的最后决战——“寒冰长夜之战”。
这场战斗不仅是生死存亡的对决，更是所有参与者为保卫家园、抗击压迫的最后搏斗。
蜗牛的魔法力量已然达到了巅峰，常规的武力和战术无法对其构成威胁，唯一的希望在于摧毁蜗牛背后的源头力量。
在这关键时刻，维尔哈特山脉的乌尔塔魔法学院终于无法再坐视不管，决定投入全部力量来扭转战局。经过多年的观察与准备，学院联合了包括人类、兔子、狗族以及其他少数智慧生物，集结了一支由精英战士与强大法师组成的联军。
维尔哈特山脉位于南北大陆的交界处，是一片高耸的冰雪覆盖地区，这里地势险峻，冰雪风暴常年肆虐。蜗牛军团曾利用这片地形，借助其坚固的外壳和耐寒的天性，在这些区域长时间立足，逐渐将寒冷的环境转化为自己的优势。
兔子们和其他智慧生物的联军发动了规模空前的反攻，这场战斗不仅仅是物理上的对抗，还涉及到了极为复杂的魔法对决。魔法学院的高阶法师们通过不断加强“封印阵”以及召唤出古老的元素力量，与蜗牛的魔法能量进行拉锯式的对抗。而在这背后，兔子们的勇士们则在战场上展开了决死的搏斗，不断牵制蜗牛军团，为法师们争取施法时间。
最终，经过了漫长的冬季，蜗牛们的抵抗逐渐崩溃。联军趁机发动了最后的猛攻，将蜗牛彻底逼退。蜗牛的最后防线在寒冷的雪地中崩溃，蜗牛的尸体遍布战场，终于被彻底赶出了维尔哈特山脉。
至此，蜗牛的侵略达到了终结，曾经的“九分邪恶”不再是无法逾越的阴影。
“寒冰长夜之战”不仅仅是各智慧种族团结一致的象征。战后，曾经被蜗牛侵占的土地开始慢慢恢复生机，兔子与其他种族通过重新耕种、修复生态，逐步恢复了失去的家园。蜗牛的残余军团被迫撤退至极寒之地的边缘，几乎再无力量威胁到大陆的安全。
尽管战斗胜利，蜗牛的魔法遗留问题仍然悬而未决。许多人开始怀疑，蜗牛的力量并非仅仅源自自然，他们背后是否隐藏着某种更深层的古老力量？魔法学院及其他研究机构继续进行调查，但他们知道，这场胜利并不意味着一切结束，而是新一轮探索与挑战的开始。
边境摩擦与滋扰
尽管局势已经有所恢复，蜗牛依旧在暗中伺机而动。
在极寒之地，蜗牛族群依然保持着相当数量的势力；偶尔会有小股蜗牛试图穿越边界，进行骚扰或者掠夺。而这些摩擦和小规模的侵扰，虽然无法撼动整个阿尔维斯地区的稳定，却仍然对边境的防守者构成了威胁。
特别是在冬季，蜗牛的耐寒能力使他们能够在极寒的环境中繁衍生息、偶尔越过边境进行迅猛的攻击。由于蜗牛的外壳和高效的自我修复能力，他们在短时间内可以迅速集结、成为令人恐惧的敌人。因此，兔子们不仅要面对蜗牛军团的潜在威胁，还需要时刻保持警惕，以防万一。
在这种情况下，边境上的防线变得越来越重要。兔子们在洛拉斯防线（Loras Line）建立了多层次的防御工事，并安排了常驻军队。
除此之外，魔法学院也派遣了专门的法师团队，设立了监视站和警戒阵法，确保一旦有蜗牛入侵的迹象，能够迅速发现并组织反击。
“壳疫”（Shell Blight）
这场持续的斗争中，蜗牛族群中诞生一种奇怪的瘟疫——“壳疫”。这种瘟疫让人们震惊不已，最早的记录可以追溯到公元 1069 年的匹克维克王国内战。
壳疫是一种神秘的感染，它让那些在战斗中被蜗牛杀死的生物以蜗牛的形态重生，他们失去了原本的自我，成为了未知力量下的傀儡，脓液流淌的身体中充满了无法控制的痛苦与绝望。令人毛骨悚然的是，这些生物在重生后依然保留着其原来的头部、手脚，却被蜗牛的壳覆盖，成为了蜗牛大军中的一员。这种现象让原本的敌对关系变得更加复杂，生死与斗争的意义在这一刻被重新定义。
这些被感染的生物，其身体逐渐腐烂，皮肤上渗出脓液，散发着令人作呕的气味。他们的骨骼几乎完全流失，所有的生命物质似乎都被吸取来支持蜗牛壳的生长。
新出现的蜗牛的壳上不寻常地出现了被火焰灼烧后融化的痕迹，这些痕迹不仅是蜗牛的生理特征，更成为人们眼中古神复苏的恐怖征兆——仿佛在宣告着古神的力量正以一种令人毛骨悚然的形式重新显现。
人们开始反思，蜗牛不再仅仅是他们的敌人，而是古神意志在世间的可怕体现。蜗牛壳上的融化痕迹似乎在警告智慧生物，古神的混沌之火不仅焚毁了物种之间的界限，更在无情地重新定义生命的本质。被灼烧的蜗牛代表着一种无法逆转的变异，既是古神力量的可怕表现，也是生命与死亡之间不断交替的恐怖循环。
这些新出现的蜗牛在战斗中显现出的残忍与诡异，令智慧生物们感到深深的恐惧。他们目睹曾经的战友在死亡后以蜗牛的形态复生，带着痛苦与绝望的目光，身体却已溃烂，背上是重重的蜗牛壳，仿佛在宣告着古神复苏所带来的无尽恐怖。
蜗牛在兔子文化中的象征意义
腐化与怠惰
蜗牛的缓慢移动和潮湿的栖息环境被兔子们视为懒惰和腐化的象征。兔子文化强调敏捷、奋进，蜗牛的行动则被兔子视为“对自然律动的逆反”。有传说认为，蜗牛的行动之慢源于对自然界其他生灵的鄙夷，是一种对生命尊严的冒犯。
狡诈与背叛
兔子历史文献中记载了关于蜗牛狡诈本性的故事。某些传说称，蜗牛会利用自身“看似无害”的外表来获取其他生物的信任，随后却背叛并蚕食这些生物。蜗牛的粘液在兔子文化中也有象征意义，被视为蜗牛“道德败坏”的痕迹，兔子们认为这种粘液有腐蚀他人心智的作用。
异类
兔子们敬畏自然法则，强调与自然的和谐共存，而蜗牛却被视为与自然相悖的异类。蜗牛的外壳被认为是拒绝与外界融合的象征，仿佛是刻意隔绝与他者的联系。在兔子的神话中，蜗牛曾向“狩猎之兔神”发起挑战，企图用诡计而非力量取胜，最终被逐出圣地，成为永远的异类。
在许多文化中，轮回被视为宇宙法则和生命的基础。无论是兔子，还是其他智慧物种，都理解和尊重生命的起伏与循环——死亡并非终结，而是一个新的开始，是生命在不同形态中延续的途径。每个生物都在这一轮回中寻找到自己的位置，进而得到重生，继续在这个世界上为其种族和信仰奉献。
然而蜗牛的壳，永无终结的螺旋、没有明显的断裂、分段，永无尽头，显然反对了这一切。他们拒绝了自然界的循环秩序，象征着无尽的停滞，仿佛在宣告：生命不再具有任何意义，也不需要经过任何形式的终结与重生。它是一个没有尽头的延续，像是对生命有序生死轮回的极大蔑视和反叛。
因此，在兔子和其他智慧生物的文化中，蜗牛不仅仅是一个敌人或侵略者，更是对生命奥秘的一种背叛，他们的存在被视为对所有生物灵魂进程的污染。他们无休止的螺旋成为了不朽的诅咒，象征着万物最终都无法摆脱的堕落与毁灭。那些曾被蜗牛的螺旋迷惑并最终堕落的英雄和战士们，成为了警示的象征。他们的故事和蜗牛的亵渎不断被吟游诗人歌唱，成为后人教育的篇章：轮回之道是不可侵犯的，任何企图破坏自然法则的力量，最终都会为其恶行付出代价。