兔子

兔子是一种“极度致命“、热爱狩猎的可爱生物。兔子们热爱狩猎程度之深，甚至他们的主神都叫做狩猎之兔神阿尔特弥斯。

对于兔子们来说，无休止的狩猎是一种恩赐。击杀比自己庞大数倍的生物，解剖它们、将它们的皮毛和骨骼制成工艺品、吞下他们的肉，将其变为自己身体的一部分……兔子们用对狩猎及狩猎所延申出的其他行为来践行自己对于不断实现自我超越的信仰。

就像任何其他国度的人类一样，你也可以在世界的任何角落见到兔子、狗、水豚等喜欢穿衣服、使用工具、品尝精心烹饪过的食物的智慧物种。他们都是神的子民，只是语言不同、长相不同、习惯不同。事实上，这样细微的差别处处可见，没什么大不了的。

虽然谈及兔子，人们的印象都是信仰狩猎兔神的敏捷生物，但是由于不同的地域、历史、外来文化的影响，分布在世界各地的兔子仍然拥有迥异的文化与信仰——如果说兔子们在世界各地都只信仰同一个神、不融入任何环境的话，一定很难逃脱被统治者和当地人民厌恶乃至追杀的命运吧。

而此处，笔者主要讨论的是大陆西岸阿尔维斯地区分布的兔子种群，连绵的地理条件让这里的兔子们有条件进行不间断交流，也有利于”兔子传统“的延续。

“从西海的尽头，到格林诺尔大地，从匹克维克河的源头，到维尔哈特山的顶峰，目之所及尽是快乐的兔子们的家。”

狩猎传统

狩猎的兔子

狩猎是危险的，尤其是对于没有什么攻击性器官、体型矮小的兔子来说，一次失败的狩猎可能代表着失去生命。为何兔子们仍然尊重并践行这样的狩猎传统？这个有趣的问题在兔子们的传统文化中早已有了确定的答案。

同大部分萨满教起源的文明一样，兔子们崇拜自然、祖先和万物众生的灵魂。兔子们相信万物众生的灵魂是主神意志在世间的投射。简单来说，就是兔子们认为狩猎就是与神的角力。

神化

与神决斗的兔子

狩猎胜利，兔子们获得神的赐福，得以果腹；狩猎失败，兔子们依然能够在死亡时赢得战友、祖先和主神的尊重，并前往先祖之地获得永恒的祝福……

”不会是继续狩猎吧？“      ”那当然！拿上你的矛。“

"神化"是一个常常在兔子文化中被提及的名词，它强调了狩猎过程的正当性和目的性。战斗、狩猎、解决困难都是”神化“的过程，这表示接受并完成了神给予的考验，再通过进食猎物（最好是烹饪过的）将其与自己合为一体。这是极具兽性的环节，却又是获得神性的必要之恶。

另外一方面，关于”成神“或”神化“的过程，并不代表兔子们的最终目的是成为神、比肩神明，反而更多是对于自我的探寻和解放——在狩猎过程中，兔子们接受神化身成为野兽带来的信念与毅力的考验，通过狩猎学习到自身的缺陷与不足，藉由狩猎进行自我能力的超越——主宰自己、成为自己、用真正的自我重新认识和改造世界……这何尝不是一种超兔？

中世纪的兔子

在中世纪文明社会，兔子的狩猎活动受到了各方各面的限制，也正因于此，兔子们探索出了其他方式追求更多的自我成长——

除了传说中颇为广泛的兔子游侠之外，兔子厨师也在社会历史中扮演了重要的角色。不仅仅是生理结构的优势，更是深远传承的影响。兔子的狩猎传统塑造了兔子的饮食文化：兔子们针对食材的储存、腌制、熟成工艺在长期的生活实践中积累的经验远远超越了其他族人，而敏锐的嗅觉也使他们能够更好地分辨食材的品质——尤其是对香料的复合应用。

时至今日仍有学者在探寻香料应用的起源——究竟是香料成就了肉类，还是肉类成就了香料？

兔子们扮演的角色也是多种多样的，他们在历史上也扮演了重要的角色，你依然可以在人类抄经人的作品中见到许多关于兔子的纪实绘画。

除去大量冗余的信息，简单来说，兔子们和人类并没什么区别。毕竟如果关心到个体时，每个灵魂都是独一无二的。如果此时再拿出”我们都是主神意志的投射“这样的空话来讲，那实在是有些冷漠了。